Cada vez más personas en Colombia buscan una ayuda que no les pida dejar su fe en la puerta del consultorio. Buscan «psicología cristiana», «consejería cristiana» o «consejería bíblica». Pero ¿qué es exactamente la consejería bíblica y en qué se diferencia de la psicología?
Qué es la consejería bíblica
La consejería bíblica —también llamada psicología bíblica— es el cuidado del alma desde las Escrituras. La palabra «psicología» viene del griego psyché (alma) y logos (estudio): antes de ser una disciplina clínica significaba literalmente «estudio del alma». La consejería bíblica recupera ese sentido original y lo lleva a su fin verdadero: estudiar el corazón humano para conducirlo a encontrarse con Dios y a entronizar a Cristo como el primero en su vida.
Parte de tres convicciones: el ser humano fue creado a imagen de Dios (Génesis 1:27); su problema más profundo es un corazón que se ha apartado de Él; y la Palabra de Dios es suficiente para entender y transformar ese corazón (2 Timoteo 3:16-17; 2 Pedro 1:3).
Diferencia entre consejería bíblica y psicología humanista
La psicología humanista, cuyo representante más influyente en la consejería fue Carl Rogers, presupone que el ser humano es autónomo, inherentemente bueno y que tiene en sí mismo los recursos para sanar. Por eso su meta es elevar el yo: la autoestima, la autoaceptación, la autorrealización. El terapeuta no juzga, no aconseja ni dirige; refleja sentimientos.
Jay E. Adams, en Capacitado para orientar, mostró que esa no es una diferencia de estilo, sino de antropología. Si el corazón es engañoso (Jeremías 17:9), lo que necesita no es mirarse más a sí mismo, sino una palabra que venga de fuera: la de Dios.
Psicología humanista
Centro: el yo. Meta: autoestima y autorrealización. Autoridad: teorías. Método: no directivo. Esperanza: que el yo sea suficiente.
Consejería bíblica
Centro: Cristo. Meta: ser conformados a su imagen (Romanos 8:29). Autoridad: la Escritura. Método: escuchar y amonestar en amor. Esperanza: Cristo es suficiente.
«Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe.»— Juan 3:30
Una tradición, no una moda: la «cura de almas»
John MacArthur, junto con Wayne Mack y la facultad del Master's College, recuerda en La consejería: cómo aconsejar bíblicamente que durante siglos la iglesia practicó lo que se llamó la «cura de almas»: los pastores entendían que la única ayuda digna de confianza era la verdad de las Escrituras aplicada por el Espíritu de Dios. Esa práctica decayó en el siglo XX, cuando las nuevas profesiones de salud mental ocuparon el terreno que la iglesia había abandonado.
La observación de MacArthur sobre los puritanos ilumina el contraste con nuestra época:
«Los puritanos ingleses se asombrarían ante el énfasis que hoy se le da a la autoestima; lo considerarían solo una forma de autoadoración. Ellos hubieran evitado hablar de “necesidades insatisfechas” porque en su punto de vista, la única necesidad que se debe satisfacer es la de adoración.»— John MacArthur, La consejería
¿Es lo mismo que la «psicología cristiana»?
No siempre. Muchas propuestas de «psicología cristiana» o integracionistas combinan teorías seculares con versículos bíblicos. MacArthur advierte que en esa literatura «la integración es un círculo que hay que cuadrar»: todo modelo integracionista parte de la premisa de que la Escritura necesita, en algún grado, ser completada por la psicoterapia secular. La consejería bíblica, en cambio, toma la Escritura como la autoridad que interpreta todo lo demás. No desprecia la medicina ni el cuerpo —somos una unidad de corazón y cuerpo—, pero no pone a la Biblia como un adorno sobre una teoría que tiene otro centro.
Nouthesia: el método de la consejería bíblica
Adams tomó la palabra griega nouthesia (amonestar, exhortar) de textos como Colosenses 3:16 y Romanos 15:14. La consejería noutética tiene tres elementos: hay un problema que debe cambiar; se aborda con palabras desde la Biblia; y el motivo es el amor, buscando la madurez de la persona en Cristo y no su castigo. Y siempre depende del Espíritu Santo: el consejero es instrumento; quien transforma es Dios.
Una Biblia en tres dimensiones
Jeremy Pierre y Deepak Reju, en la edición «La Consejería» de la Revista 9Marcas, responden a quienes piensan que la Biblia es un manual plano de instrucciones de conducta:
«La mejor consejería utiliza la Escritura como Dios manda: como una perspectiva de la vida de un mundo dinámico que tiene autoridad sobre nosotros. No es unidimensional, sino tridimensional.»— Jeremy Pierre y Deepak Reju
Y añaden que las personas «necesitan sus mentes instruidas, pero también necesitan sus corazones capturados». A esto se suma la clave hermenéutica que Edmund P. Clowney desarrolla en El misterio revelado: toda la Escritura, también el Antiguo Testamento, se despliega hacia Cristo. Por eso la consejería bíblica no usa la Biblia como un recetario moral, sino que lleva cada historia personal a la historia de la redención que tiene a Cristo en el centro.
Cómo es una sesión de consejería bíblica
- Escuchar. Conocer la historia con paciencia (Proverbios 18:13; 20:5).
- Comprender el corazón. Siguiendo a Jeremy Pierre: qué cree la persona, qué desea y qué está eligiendo, frente a Dios, los otros, el yo y las circunstancias.
- Iluminar con la Palabra. Llevar la verdad de Cristo a la experiencia concreta.
- Acompañar el cambio. Tareas concretas entre sesiones, acuerdos por escrito y pasos de «despojarse y vestirse» (Efesios 4:22-24).
La consejería bíblica acompaña temas como la ansiedad, la depresión, el pecado recurrente, los ídolos del corazón, el matrimonio, la crianza, el perdón y el duelo. En todos, el destino es el mismo: un corazón que vuelve a descansar en Dios.